Fikih Qunut Witir

Kedua, dari tabi’in Alqamah beliau berkata,

إن ابن مسعود وأصحاب النبي كانوا يقنتون في الوتر قبل الركوع

“Ibnu Mas’ud dan para sahabat Nabi ﷺ, mereka dahulu melakukan qunut dalam shalat Witir sebelum ruku”. Atsar ini dikeluarkan Ibnu Abi Syaibah dalam Mushannaf (no. 7090) dengan sanad yang hasan (Sumber: al-Hafizh Ibnu Hajar al-Asqalani, ad-Dirayah fi Takhrij Ahadist al-Hidayah, no. 244).

Tata Cara Qunut Sebelum Ruku

Cara ini disebutkan dalam Mushannaf Abdurrazak [no. 4979] dari tabi’in Thariq
bin Syihab, beliau berkata,

أنه كبر حين قنت يقول حين فرغ من القراءة ثم كبر حين خر

“Umar bin Khattab bertakbir saat hendak memulai qunut, tepat setelah beliau menyelesaikan bacaan surat. Setelah qunut selesai, beliau kembali bertakbir untuk melakukan ruku.” Status atsar ini dinilai shahih oleh Syaikh Muhammad bin Umar Bazmul didalam risalahnya al-Ahadist wal Atsar al-Waridah fi Qunut Witir, catatan kaki no. 3, hal. 36.

Imam Ahmad berkata, “Selain Umar sahabat lain seperti Ali bin Abi Thalib, Ibnu Mas’ud dan al-Barra bin ‘Azib¹²radhiyallahu ‘anhum, dan tabi’in Sufyan ats-Tsauri juga mengamalkan tata cara yang sama seperti yang dilakukan Umar bin
Khattab”. (Ibnu Qudamah, al-Mughni, jilid 2, hal. 121-122).

Walaupun praktik ini mereka lakukan ketika qunut nazilah, pada dasarnya apa yang berlaku dalam qunut nazilah juga berlaku dalam qunut witir, begitu pula sebaliknya (Sumber: Dr. Muhammad bin Umar Bazmul, al-Ahadist wal Atsar al-Waridah fi Qunut Witir, catatan kaki no. 2, hlm. 60).

Selain Sufyan, tata cara ini juga dilakukan oleh sejumlah ulama’ dari kalangan tabi’in, di antaranya Ibrahim an-Nakha’i, al-Hakam bin Utaibah, Hammad bin Abi Sulaiman, serta Abu Ishaq as-Sabi’i rahimahumullah (al-Hafizh Abdurrazah as-Shan’ani, Mushannaf, no. 5001; al-Hafizh Ibnu Abi Syaibah, Mushannaf, no. 6952).

Halaman: 1…345…11