Setelah Shalat Imam Menghadap ke Jamaah

Masih berkaitan dengan tulisan Imam Setelah Salam: Pindah atau Diam di Tempat?. Jika yang sebelumnya membicarakan tuntunan fikih islam bagi imam setelah shalat: pindah atau diam di tempat. Kali ini akan malenjutkan tuntunan fikih untuk imam jika dia memilih diam di tempat.

Dalam Sahih Bukhari, no. 845, dari sahabat Samurah bin Jundub radhiyallahu ‘anhu. Beliau berkata, Apabila Nabi ﷺ selesai menunaikan shalat, beliau menghadap ke arah kami (jamaah).”

Hadist ini menjadi salah satu dalil yang digunakan madzhab Hanabilah1 bahwa setelah shalat imam menghadap ke jamaah.

Bacaan Imam Sebelum Menghadap Jamaah

Sebelum menghadap jamaah, imam mengucapkan istigfar tiga kali, kemudian allahumma antas Salam wa minkas salam, tabarakta ya Dzal Jalali wal Ikram, setelah itu baru menghadap ke jamaah2. Berdasarkan dua hadist berikut:

  1. Hadist dari sahabat Tsauban radhiyallahu ‘anhu. Beliau berkata yang artinya, “Apabila Rasulullah selesai menunaikan shalat, beliau beristigfar tiga kali, lalu mengucapkan: ‘Allahumma anta as-Salam wa minka as-Salam tabarakta ya Dzal Jalaali wal Ikram’.” al-Walid (salah satu perawi hadist) bertanya kepada gurunya, Imam al-Auzai, “Bagaimana cara beristigfar?” Gurunya menjawab, “Astaghfirullah, Astaghfirulah”3.
  2. Hadist dari Ummul Mukminin Aisyah. Beliau radhiyallahu ‘anha berkata yang artinya, “Setelah salam, Nabi tidak berlama-lama duduk di tempatnya, melainkan hanya sekedar waktu untuk berzikir: ‘allahumma antas Salam wa minkas salam, tabarakta ya Dzal Jalali wal Ikram’.” Sekilas seperti menafikan duduknya Nabi di tempatnya setelah mengimami shalat. Para ulama4 menjelaskan yang di maksud dari penafian dalam hadist tersebut adalah terus duduk dalam posisi menghadap kiblat.
BACA JUGA  Zikir Menggunakan Untaian Tasbih dan Sejenisnya

Halaman: 1 2 3

  1. al-Qadhi Ibnu an-Najjar al-Hanbali (w. 972 H), Syarh Muntaha al-Iradat, jilid 2, hal. 401. ↩︎
  2. Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah (w. 728 H), Majmu’ al-Fatawa, jilid 22, hal. 505; Syaikh Abdul Muhsin al-Abbad, Syarh Sunan ABi Dawud, jilid 88, hal. 8. ↩︎
  3. Imam Muslim, Shahih Muslim, no. 591. ↩︎
  4. al-Hafizh Ibnu Hajar (w. 852 H), Fathul Bari Syarh Sahih Bukhari, jilid 11, hal. 133; al-‘Allamah as-Sindi (w. 1137 H), Hasyiyah ‘ala Sunan ati-Tirmidzi, jilid 1, hal. 302; Syaikh Abdul Muhsin al-Abbad, Syarh Sunan ABi Dawud, jilid 88, hal. 8. ↩︎