Al-Muharrar

Fiqh Masail wal Aqwal

Menghitung Dzikir dengan Jari Tangan Kanan

·

Oleh:

Athoy

Disunnahkan menghitung bacaan tasbih, tahmid, dan takbir dengan jari tangan kanan1. Dalilnya adalah hadist dari sahabat Abdulloh bin Amr radhiyallahu ‘anhuma:

رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعْقِدُ التَّسْبِيحَ بيمينه

“Aku melihat Rasululloh ﷺ menghitung tasbih dengan tangan kanannya.” HR. Baihaqi, no. 3027 dengan sanad yang sahih2.

Sabda Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam (التَّسْبِيحَ) “menghitung tasbih” mencakup juga takbir, tahlil, dan kalimat zikir lainnya yang semakna (Ibnu Roslan3, Syarh Sunan Abi Dawud, jilid 7, hal. 273).

Sabda Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam (بيمينه) “dengan tangan kanannya” yang dimaksud adalah dengan jari-jari tangan kanannya (Ibid).

Hikmah di balik anjuran ini dijelaskan oleh al-‘Allamah asy-Syaukani4 (w. 1250 H), beliau berkata, “Rasulullah ﷺ memberikan alasan terkait hal tersebut dalam hadis bab ini, yaitu jari-jemari kelak akan ditanya. Maksudnya jari-jemari tersebut akan memberikan kesaksian atas amalan zikir itu5. Karna itu menghitung tasbih menggunakan jari lebih utama dibandingkan menggunakan untaian biji tasbih dan batu kerikil6.”

Halaman: 1 2

  1. Imam Nawawi, Khulasat al-Ahkam, jilid 1, hal. 473-474 ↩︎
  2. Syaikh Albani, Silsilah al-Ahadist ad-Dha’ifah wal Maudhu’ah, jilid 1, hal. 186. ↩︎
  3. Beliau adalah Ahmad bin Husain bin Hasan ar-Ramli as-Syafi’i yang lebih dikenal dengan nama Ibnu Roslan. Seorang qari, muhaddist, mufassir, ahli nahwu, ahli bahasa, tsiqah, dan penulis. Dilahirkan di Ramlah, Palestina pada tahun 773 H. Berguru kepada al-Qalqasyandi, Ibnu Ha’im, Syaikhul Islam al-Bulqini. Beliau wafat di Ramlah pada hari Rabu, bulan Sya’ban tahun 844 H rahimahullah (al-Hafizh as-Sakhawi, ad-Dha’u al-Laami’ li Ahli al-Qarn at-Taasi’, jilid 1, hal. 282; Muarrikh Khalifah, Sullamul Wusul ila Thabaqat al-Fuhul, jilid 1, hal. 139). ↩︎
  4. Beliau adalah Muhammad bin ‘Ali bin Muhammad asy-Syaukani. Seorang ahli fiqih mujtahid, salah satu dari ulama besar negeri Yaman, berasal dari Shan’a. Beliau lahir di Hijrah Syaukan (wilayah Khaulan, Yaman) pada hari senin, 28 Dzulqa’dah tahun 1173 H dan tumbuh besar di Shan’a. Beliau menjabat sebagai qadhi di Shan’a pada tahun 1229 H dan wafat saat masih memegang jabatan tersebut. Beliau memiliki 114 karya tulis, diantaranya Nailul Authar Syarh Muntaqa al-Akhbar. Rahimahulloh (az-Zirikli, al-A’lam, jilid 6, hal. 298; al-‘Allamah Shadiq Hasan Khan, Abjad al-‘Ulum, hal. 684). ↩︎
  5. Sahabiyah Ummu Yasir radhiyallahu ‘anha berkata:
    أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَهُنَّ أَنْ يُرَاعِينَ بِالتَّكْبِيرِ، وَالتَّقْدِيسِ، وَالتَّهْلِيلِ، وَأَنْ يَعْقِدْنَ بِالْأَنَامِلِ، فَإِنَّهُنَّ مَسْئُولَاتٌ، مُسْتَنْطَقَاتٌ
    “Nabiﷺ memerintahkan kaum wanita agar rutin bertakbir, takdis (Subhanal Malikil Quddus), dan tahlil, dengan menghitungnya menggunakan anamil, karena kelak jari-jemari tersebut akan ditanya dan diminta memberikan kesaksian.” Sanad hadist ini hasan (Imam Abu Dawud, Sunan Abi Dawud, no. 1501; al-‘Allamah az-Zaidani, al-Mafatih Syarh al-Masabih, untuk kata التقديس, jilid 3, hal. 170) ↩︎
  6. asy-Syaukani, Nailul Authar Syarh Muntaqa al-Akhbar, jilid 2, hal. 366; Ibnu Roslan, Syarh Sunan Abi Dawud, jilid 7, hal. 273 ↩︎